至此,帶來**的“美”作為共同特點,***次將音樂、詩歌、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統(tǒng)攝起來。 [2]至19世紀,針對藝術的分類,既有在“美術”框架下更加細化與復雜的討論,也有要求藝術家恢復中世紀傳統(tǒng),以“設計”(design)消解“美的藝術”的聲音 [8]。在中國古代,“藝”與“術”均有技術、技巧之義?!八嚒保胺N也” [1],指農(nóng)業(yè)種植活動,后引申為種植技術、技藝;“術”,“邑中道也” [3],可抽象為由此及彼的規(guī)律性過程,并引申為技術。與此同時,藝術品總以某種特定的形式向人呈現(xiàn)。常州一對一藝術類培訓銷售電話
主要特點現(xiàn)代藝術的特點在于打破藝術家、作品和觀眾之間的區(qū)別。主張藝術干預人類生活。深受現(xiàn)代社會文化影響又立足批判現(xiàn)實社會對人性的壓抑。后現(xiàn)代藝術的出現(xiàn)反對現(xiàn)代藝術的力量是在1960年代末出現(xiàn)的。就在科技強權席卷一切,純粹化的藝術山窮水盡的時候,新的藝術活動出現(xiàn)了,這些活動與當時的潮流是那么不同,竟然使西方藝術峰回路轉,另開局面。下面就是當時新出現(xiàn)的幾項藝術活動:(1)大地藝術(LandArt或Earth Art),可以看成是室內裝置作品向戶外發(fā)展的結果,**早的樣式可以追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通亨治圓形石柱,而美洲的廣闊土地為當代藝術家提供了展示才能的舞臺。南京比較好的藝術類培訓咨詢從古希臘古羅馬至中世紀,乃至文藝復興,、為一般人所接受的,是自由七藝與機械七藝的分類。
(3)社會問題突出,豐富的物質生活解決不了精神的問題,戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn)。1968年,歐洲和美國都出現(xiàn)了學生運動熱潮。(4)新思想的出現(xiàn)。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法,從而對藝術界產(chǎn)生影響,這些哲學家包括羅蘭巴特、???、德里達、拉康,利奧塔等人,他們對已有的社會科學理論提出質疑,關任多種文化形態(tài),引導人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷,在藝術領域則是重新肯定具象的價值,從而導致對追求形而上的現(xiàn)代藝術的脫離。
關于藝術的觀念,并沒有普遍認同的定義,且隨著時間的推移,觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下,藝術首先是一種社會現(xiàn)象、社會事物,屬上層建筑中的社會意識形態(tài),它以自身獨有的方式能動地認識世界。在中西方古代社會,藝術一詞指向各種技術活動。這種技術,乃是以人的道德目的為導向,根據(jù)對物之正確、理性、真實的知識而進行實踐生產(chǎn)的一種獨特形式?,F(xiàn)在普遍流行的藝術觀念,采用了歐洲18世紀以來的分類,即以“美”的范疇統(tǒng)攝各門類,指繪畫、雕刻、建筑、詩歌、音樂、舞蹈等活動。中,自由七藝分別是:邏輯、修辭學、文法、算術、幾何、天文學以及音樂(包含音響學);
此后,隨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進,歌舞藝術逐漸分化出**的音樂、舞蹈、文學和戲劇藝術門類;造型藝術則分化出建筑、雕塑、各種工藝美術、繪畫、書法、攝影、影視等藝術門類。藝術門類的劃分藝術分類的現(xiàn)代邏輯,主要延續(xù)18世紀以來對“美術”的分類框架,有以下幾種:1.以藝術形態(tài)的存在方式為標準,可以分為三個類型:①空間藝術,包括繪畫、雕塑、工藝美術、攝影藝術、建筑藝術和園林藝術等;②時間藝術,包括音樂、文學、曲藝等;③時空藝術,包括戲劇、電影、電視劇、舞蹈和雜技等。斯多葛學派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“。南京名優(yōu)藝術類培訓售價
機械七藝分別是:為人供應服飾(lanificium)、為人供應房舍或工具、農(nóng)業(yè)、供應食物、航海、醫(yī)術和戲劇。常州一對一藝術類培訓銷售電話
(4)概念藝術(ConceptuaI Art),來源于1920年代早期的達達藝術,認為藝術沒什么神圣和持久的價值,它的本質是思想或者概念,物理形態(tài)的具體作品并不重要,所以也叫思想藝術(Ideaart),后物體藝術(Post Object art)或無物體藝術(De-materialized art),用來記錄思想的文字材料,或者對一個事件的照相實錄,是概念藝術的常見形態(tài)。概念主義藝術家探詢藝術與思想或者藝術與知識的關系,這種探詢的終點是文字的、數(shù)學的或美學與哲學的,從道理上說,這種作品實際上不是用來觀賞的,傳統(tǒng)的展出形式不適用。常州一對一藝術類培訓銷售電話
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