藏語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)差別很大，比漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書(shū)面語(yǔ)卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因?yàn)楸舜说臅?shū)面語(yǔ)基本沒(méi)有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩(shī)歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。傳統(tǒng)拼讀法對(duì)于讀音的判斷來(lái)講作用有限，比較關(guān)鍵的是自己要弄清楚各部分的變音規(guī)律，如果規(guī)律熟了，就可以直接發(fā)出讀音來(lái)，而不需要借助傳統(tǒng)品讀法。當(dāng)然這只是個(gè)人意見(jiàn)，只供參考。拉薩藏文培訓(xùn)多少錢。西藏特色藏文培訓(xùn)在線教學(xué)

藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，所以藏語(yǔ)和漢語(yǔ)之間存在并不遙遠(yuǎn)的關(guān)系，兩種語(yǔ)言來(lái)自同一個(gè)原始語(yǔ)（此原始語(yǔ)又叫原始漢藏語(yǔ)）。漢藏原始語(yǔ)分裂的時(shí)間，估計(jì)是公元前4000年到6000年左右。藏語(yǔ)保留了上古漢語(yǔ)的古音，包括復(fù)雜的復(fù)輔音。藏語(yǔ)和漢語(yǔ)之間存在很多同源詞。但由于漢語(yǔ)經(jīng)歷過(guò)許多語(yǔ)音變化，不能直接把現(xiàn)今普通話的發(fā)音用來(lái)進(jìn)行比較，必須運(yùn)用上古漢語(yǔ)的構(gòu)擬。以下舉上幾個(gè)有代表性的漢藏同源詞（由于上古漢語(yǔ)的發(fā)音為后人所擬構(gòu)，因此可能和實(shí)際的發(fā)音有所誤差，所以在確定這些字的真實(shí)發(fā)音之前，所有的擬構(gòu)字前方都加上*的符號(hào)）。黃南零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)要知道的藏族風(fēng)俗青海藏文培訓(xùn)文化收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

2、復(fù)輔音趨于簡(jiǎn)化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音；
3、單元音增多，特別是鼻化元音；
4、元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系；
5、有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音；
6、輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡(jiǎn)化；
7、有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而且數(shù)量有增多的趨勢(shì)；
8、謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)（即謂語(yǔ)的語(yǔ)法意義由謂語(yǔ)之后的部分表示）；
9、構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化；
10、動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈折變化，而且它已失去單獨(dú)表達(dá)語(yǔ)法意義的功能；
11、動(dòng)詞有豐富的體的范疇；
12、判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式；
13、動(dòng)詞無(wú)人稱和方位范疇；
14、單一部分表示否定（即在所否定的詞的前或后加否定成分表示）；
15、有豐富的助詞，而且常常有減縮和單獨(dú)的兩種形式；
16、形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴；
17、有敬語(yǔ)和非敬語(yǔ)的區(qū)別。

藏文書(shū)寫習(xí)慣為從右向左。字體分兩大類，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書(shū)，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書(shū)等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書(shū)，主要用于手寫。無(wú)頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長(zhǎng)”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書(shū)字體。還有一種書(shū)寫迅速、筆畫簡(jiǎn)化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無(wú)頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。甘南藏文培訓(xùn)學(xué)校咨詢。

藏語(yǔ)的詞匯基本上由三部分組成：首先是藏語(yǔ)的固有詞，比重比較大；第二是借詞；第三是用固有詞作為語(yǔ)素構(gòu)造的新詞。借詞和新詞豐富了藏語(yǔ)的表達(dá)力，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，有許多已成為藏語(yǔ)的基本詞匯。藏語(yǔ)固有詞中有敬語(yǔ)與非敬語(yǔ)之別。在1000多年前的藏文文獻(xiàn)中就有許多敬語(yǔ)詞。敬語(yǔ)是社會(huì)嚴(yán)格地分成不同等級(jí)及等級(jí)間界限不可逾越在語(yǔ)言上的反映。敬語(yǔ)作為藏語(yǔ)整體中的一個(gè)方面，是受藏語(yǔ)一般規(guī)律制約的。同時(shí)，又具有相對(duì)自成體系的表達(dá)形式。敬語(yǔ)的形式和用法是多樣的，一般用在下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、平輩中的年幼者對(duì)年長(zhǎng)者或互不相識(shí)的客人。使用敬語(yǔ)是對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者和客人的尊重。講敬語(yǔ)使人感到親切、文雅，是“語(yǔ)言美”的一種表現(xiàn)。在舊社會(huì)，敬語(yǔ)又分若干層次，對(duì)農(nóng)奴主說(shuō)話要用比較高層次的敬語(yǔ)。敬語(yǔ)的使用因地而異：衛(wèi)藏地區(qū)使用較為普遍；康和安多地區(qū)使用范圍十分有限，只有少數(shù)動(dòng)詞、名詞和人稱代詞有敬語(yǔ)形式。西寧藏文培訓(xùn)在線教學(xué)。安多特色藏文培訓(xùn)藏族詩(shī)歌

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學(xué)習(xí)藏語(yǔ)或許有些人覺(jué)得過(guò)于枯燥乏味，或許有些人更認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的過(guò)程是痛苦無(wú)趣的，而我認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是絢麗多彩的，是歡快的。有人說(shuō)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是灰色的，只有循規(guī)蹈矩的白紙黑字，只能在考試的沼澤中掙扎，所以在選擇學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)要有興趣為主，提高學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的積極性。勤奮是通向勝利的必經(jīng)之路。要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，在聰慧的人也沒(méi)發(fā)學(xué)成功。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是個(gè)艱苦的、考驗(yàn)意志力的過(guò)程，只有越過(guò)重重障礙，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。從此堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，刻苦學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。西藏特色藏文培訓(xùn)在線教學(xué)

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