考核教師也應(yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛(ài)戴，而非是得到行政部門(mén)的青睞。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。由周?chē)?guó)平先生的話(huà)可知，真正的教育大概是更重注個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展個(gè)人潛力、更有創(chuàng)造力更能夠駕馭現(xiàn)實(shí)、更加自由靈活的人性化教育。而這些在我國(guó)的傳統(tǒng)教育體制內(nèi)有很多都是暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此選擇讓孩子國(guó)際學(xué)校是非常不錯(cuò)的一個(gè)選擇。因?yàn)橥鈬?guó)的教育理念更加注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，善于發(fā)掘?qū)W生自身的潛力，師生關(guān)系也更加和諧。 越來(lái)越多的家長(zhǎng)希望孩子提前接觸國(guó)際化教育，為日后出國(guó)讀書(shū)打下基礎(chǔ)。杭州雙語(yǔ)教育交流

毋庸諱言，在教育國(guó)際化的進(jìn)程中，由于國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的不平衡和學(xué)術(shù)交流上的不平等，以及發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)大的科技研究力量、強(qiáng)烈的文化誘導(dǎo)作用和發(fā)展中國(guó)家人才的匱乏、學(xué)術(shù)的依賴(lài)及其他眾多的主客觀原因，也確實(shí)潛藏著外來(lái)文化的單向擴(kuò)張和本土文化的慚趨萎縮甚至文化殖民主義的傾向和危機(jī)。教育國(guó)際化也必然存在著教育資源的壟斷和不公平競(jìng)爭(zhēng)，存在著教育趨同與文明殊異的分野，存在著國(guó)際化和民族化、本土化的矛盾，存在著文化霸權(quán)與文化多元化的尖銳矛盾，存在著維護(hù)民族傳統(tǒng)、國(guó)家**、民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化傳統(tǒng)的迥異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的參差以及教育宗旨的偏倚，必然會(huì)導(dǎo)致植根于不同文化沃壤上的各國(guó)教育向多元化發(fā)展，從而賦之以鮮明的個(gè)性特征。教育國(guó)際化的過(guò)程不僅會(huì)造成第三世界國(guó)家顯性的人才流失和隱性的經(jīng)濟(jì)損失，而且長(zhǎng)期單向或者不平衡的教育要素流動(dòng)還會(huì)使發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴(lài)，使本國(guó)喪失創(chuàng)新能力；同時(shí)，**為直觀的不利影響是，教育全球化會(huì)在某種程度上導(dǎo)致國(guó)民對(duì)異國(guó)文化的親合和對(duì)本土文化的疏遠(yuǎn)，從而造成本土文化與外來(lái)文化的***與對(duì)抗，進(jìn)而導(dǎo)致本土文化發(fā)生扭曲甚至喪失。 杭州文化教育經(jīng)驗(yàn)豐富教育指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。拉丁語(yǔ)educare是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是“引出”。

學(xué)者們從不同的角度對(duì)教育國(guó)際化給予了不同的解釋。其中有代表性的解釋主要有以下四種：一是從各種各樣的具體活動(dòng)出發(fā)來(lái)描述教育國(guó)際化。這些活動(dòng)主要包括課程的**、人員的國(guó)際交流、技術(shù)援助、合作研究等等。二是從培育發(fā)展學(xué)生、教師和其他雇員的新技能、態(tài)度和知識(shí)的角度來(lái)界定國(guó)際化，它側(cè)重的是人而不是學(xué)?；顒?dòng)或組織管理方面的問(wèn)題。三是從高等院校形成國(guó)際性的精神氣質(zhì)的角度界定教育國(guó)際化。精神氣質(zhì)方法側(cè)重的是在那些注重和支持跨文化的、國(guó)際的觀點(diǎn)和**性的大學(xué)和學(xué)院中，形成發(fā)展國(guó)際的精神氣質(zhì)與文化氛圍。四是從過(guò)程的角度界定教育國(guó)際化。這種方法把國(guó)際化看作是將國(guó)際的維度或觀念融入到高等學(xué)校的各主要功能之中的過(guò)程。各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)、組織策略等都是這一過(guò)程的組成部分。這是目前界定國(guó)際化的**為***的一種方法。國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)認(rèn)為，教育國(guó)際化就是要求教育“反映出各國(guó)共同的抱負(fù)、問(wèn)題和傾向，反映出它們走向同一目的的行為。其必然的結(jié)果則是各國(guó)**和各個(gè)民族之間的基本團(tuán)結(jié)”；“在消除了偏見(jiàn)與沉默的情況下，以一種真正的國(guó)際精神發(fā)展相互間的接觸。

隨著全球化進(jìn)程的加快，特別是中國(guó)加入WTO，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈加緊密，我國(guó)在處理世界事務(wù)中的地位將不斷提高，現(xiàn)在正在接受教育的青少年，將在21世紀(jì)的世界進(jìn)程中發(fā)揮重要作用，為了培養(yǎng)21世紀(jì)更強(qiáng)有力的面向世界的中國(guó)公民，我們必須大力開(kāi)展國(guó)際理解教育，培養(yǎng)學(xué)生在深入了解本國(guó)文化、發(fā)展愛(ài)國(guó)主義和繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)的同時(shí)，***了解、深刻理解各種異國(guó)文化、歷史、***、經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，還要培養(yǎng)他們與異國(guó)文化相溝通的語(yǔ)言能力、表達(dá)能力、國(guó)際性禮節(jié)和理解能力，并在廣闊的國(guó)際范圍、整個(gè)地球和全人類(lèi)的視野中陶冶人格，具備能與不斷縮小著的地球上的所有人共同生活與工作的意識(shí)和態(tài)度，能站在全人類(lèi)的視角，為人類(lèi)和平與發(fā)展、為解決世界上各種問(wèn)題做出自己積極的努力，為參加保護(hù)地球的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，它向教育提出的任務(wù)是倡導(dǎo)國(guó)際理解教育。 教育當(dāng)以**客觀、**公正的意識(shí)思維教化于人。

我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。**帶來(lái)的“物理阻隔”成為新技術(shù)賦能?chē)?guó)際教育發(fā)展的重要推動(dòng)力?！霸普n堂”“云會(huì)議”“云展覽”“云研學(xué)”等各種線(xiàn)上模式不斷涌現(xiàn)，豐富了交流形式，提高了合作效率。我們應(yīng)緊跟國(guó)際教育發(fā)展的新趨勢(shì)，深刻把握新一輪科技**和產(chǎn)業(yè)**帶來(lái)的新機(jī)遇，提高教育交流合作的柔韌性、靈活性和交互性，不斷釋放國(guó)際教育發(fā)展的蓬勃生機(jī)和活力。我們要加強(qiáng)協(xié)作，聚力前行。教育是國(guó)之大計(jì)。辦好教育需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)統(tǒng)籌發(fā)揮**主管部門(mén)、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)等各方力量的自身優(yōu)勢(shì)，將人才培養(yǎng)貫穿到人才成長(zhǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)參與人才培養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性，創(chuàng)新教育組織形態(tài)，促進(jìn)教育和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，加強(qiáng)協(xié)同育人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的人才資源。 伴隨著“SLS，here we are”的口號(hào)，綠城育華教育集團(tuán)首屆學(xué)生***峰會(huì)在漢基黑匣子開(kāi)幕。臺(tái)州國(guó)際教育哪些優(yōu)勢(shì)

懷仁輔義”從中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的范疇肯定了綠城育華教育集團(tuán)“仁愛(ài)、求真”**價(jià)值觀的重要意義。杭州雙語(yǔ)教育交流

世界各國(guó)在積極推行教育國(guó)際化的過(guò)程中，無(wú)不對(duì)民族精神、民族傳統(tǒng)和民族文化等屬于本民族特質(zhì)的東西給予更積極、更自主的關(guān)注，將對(duì)學(xué)生進(jìn)行更自覺(jué)、更清醒的民族感情、民族精神、民族品格和國(guó)家價(jià)值觀等的培育始終置于首要的位置。如在美國(guó)，從總統(tǒng)到社會(huì)大眾以及輿論界，**念念不忘的是美國(guó)的民族主義價(jià)值觀。因?yàn)椤耙恍┟绹?guó)人擔(dān)心具備全球意識(shí)就意味著放棄國(guó)家價(jià)值，而有悖于美國(guó)價(jià)值”，所以對(duì)美國(guó)高校與日本企業(yè)的合作高度戒備，并遭到猛烈抨擊：“如果高等學(xué)校從基礎(chǔ)研究到培育下一代商業(yè)***出發(fā)保護(hù)國(guó)家利益的話(huà)，那么從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手日本那里獲得資金就是拿國(guó)家工業(yè)的未來(lái)去冒險(xiǎn)。”1988年發(fā)表的作為日本**教育白皮書(shū)的《我國(guó)的文教政策——終身學(xué)習(xí)的新發(fā)展》指出：“在國(guó)際化不斷發(fā)展的情況下，重要的是，在學(xué)校教育中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)外國(guó)文化和國(guó)際相互依賴(lài)關(guān)系的必要性的理解，同時(shí)要使學(xué)生們養(yǎng)成珍視我國(guó)文化和傳統(tǒng)的態(tài)度。 杭州雙語(yǔ)教育交流

杭州亦聯(lián)教育科技有限公司屬于教育培訓(xùn)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。公司始終堅(jiān)持客戶(hù)需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質(zhì)量的A-level課程，AP課程，ACT課程，GAC課程。亦聯(lián)國(guó)際教育以創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品及服務(wù)的理念，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。